百年现代化，传统的农耕文明快速转型为现代文明，承载农耕文明的村庄，也在快速变化。过去数十年中，村庄空心化、乡村文化衰落等现象，每每引起普遍关注。而在乡村振兴时代，作为乡村振兴重要部分的文化振兴，又该如何推进？

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　　近日，由中国社科院文化研究中心、山东财经大学乡村振兴学院举办的“城乡关系转型与乡村文化发展”研讨会上，多位来自全国各地的专家学者，共论中国乡村文化百年变迁，及振兴时代重构乡村文化的议题。

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　　“乡村振兴是当前社会中的重点工作，其中，文化振兴是非常重要的事情，也是乡村振兴五个方面中的一部分，”中国社科院哲学研究所党委书记、研究员王立胜说，“在今天，乡村文化建设中出现了多元的路线，乡村的形态也在变化，城乡之间的差异越来越小，因此，在今天，研究和探讨时代乡村文化的重构，恰逢其时，也非常重要”。

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　　百年演变

　　从二元演化为互构

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　　数千年农耕历史，造就了中国独特的农耕文明，并形成了传统时代特殊的城乡关系。北京大学社会学系教授卢晖临表示，传统时代的城乡关系，和历史上的西方不同，中国并没有形成文明中心式的城市，以及分野明显的城乡二元关系，“在文化和社会层面，不存在一个比乡村更高一级的城市，不存在着城市是绝对的中心和乡村是绝对的边缘。”

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　　北京大学社会学系教授卢晖临。新京报记者 周怀宗 摄

　　百年前，中国进入现代化转型阶段，城乡关系也随之改变，卢晖临说，“十九世纪中期以后，随着中国进入现代化历程，城乡关系发生了重大的变化。现代国家的特点，是以追求发展为己任，表现形态是以国家作为工具去推动发展，其结果是获取农村剩余，去推动现代化，但近代以来中国的现代化历程并不成功”。

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　　计划经济时代，以国家为主导的现代化，开始快速发展，农村向城市的输出，一直以来都是许多学者关注和研究的热点之一，卢晖临表示，国家要追求发展，在当时的情况下，只能从农村去获取资源，它的结果是对农村高度的剥夺性，农村对城市的从属性，也比传统时代进一步加强。“对农村来说，这无疑是一种单向的输出，但是一定要记住一点，它的目标——是为了回应发展问题，是要走出农耕的时代，进入到现代时代，快速实现工业化。事实上，这个目标确实达到了”。

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　　改革开放40多年中，中国城乡关系出现了从单向输出到双向互补的变化，卢晖临说，“从改革开放到2004年之间，‘放任’的市场经济，进一步强化了乡村向城市的单向输出，而城市对农村的回馈和投入有限。2004年之后，我国实施多项城市反哺农村的政策，开启了以工补农、以城返乡的时代”。

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　　如今，乡村振兴的时代，中国的城乡关系又会如何演变？卢晖临认为，未来的城乡关系，或是一种新的互构模式下的关系，西方国家是以城市的一元代替城乡二元，从而破除了“二元结构”，背后是乡村的衰落乃至消失。中国要追求的前景，不是这样的。而是一种“城乡互构”的新型结构，“这种城乡关系下，城市和乡村相互补充、相互支持，一方的存在以另一方的存在为条件，并因着彼此的沟通交流使得自身更加完善。中国社会有走向这种城乡关系的基础性条件，那就是中国社会普遍性的制度和文化特点，如强烈的乡土观念和家乡意识，集体制度及其遗产。”

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　　乡建今昔

　　艺术乡建主体是谁

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　　现代化改变了传统的城乡关系，也打破了千百年来形成的乡村文化，传统时代的“礼失求诸野”，在现代化转型中也逐渐消失，在乡村，传统文化的衰落同样迅速。

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　　当代社会中，艺术乡建渐成热潮，以艺术介入乡村，重建乡村文化、唤起乡愁情怀的现象，在越来越多的乡村中实践。然而，艺术乡建真的能改变乡村吗？

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　　十年多来一直从事艺术乡建的艺术家渠岩，则在反思艺术乡建成为风潮之后的种种现象。他说，中国的乡村问题非常复杂，仅靠一些艺术和景观，无法解决乡村的深层危机。

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　　艺术家渠岩。受访者供图

　　当艺术乡建成为潮流、甚至成为专业，艺术和乡村的关系就变得更加复杂，渠岩说，“这些年来，艺术家介入乡村，进行乡村建设的很多，但也出现了不少问题，比如直接将他们在城市中未能轻易实现的美术馆艺术理想，搬到乡村，将乡村作为经营他们艺术理想的处所，使乡村成为艺术家个人自我表达的现场，这样的乡建，和乡村本身是否产生的关联，和乡村居民是否产生了关联，都是值得怀疑的。”

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　　如何才能真正把艺术和乡村联系起来？渠岩认为，“今天做乡建，就是肯定乡村价值，肯定乡村，肯定当地的意识、情感世界和审美世界，乡土文化的生态、社会秩序、传统文明、精神和主体尊严的修复，才是艺术乡建的核心。所以乡村建设，我们今天可以分为两个层面：一是乡村复活，不应该是简单的经济自救，也不仅仅是留下乡村旧貌、解决村民的温饱，这都不够。乡村的复活，是让当下的乡村树起自己的主体价值，令人重新认可。二是要进入乡村，重拾传统文化的火种，去救济今天已经严重失衡的社会。”

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　　在渠岩看来，艺术乡建，并不只是把艺术家引入乡村，更不是把乡村中的建筑、景观变成艺术品，而是真正构建乡村自身的文化，“做艺术乡建，一定要和民俗、历史发生关系，要进入到乡村的历史文化、地理当中，再重新连接未来，一边通传统、一边通当代。另外，一定要解决乡村实际的问题，参与日常生活和调配协商中。”

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　　艺术乡建，并非高高在上地去改变乡村，而是参与到乡村文化的重构中，“要警惕艺术家的单方世界，遮蔽地方主体的多样性，同时也不能彻底取消艺术家的视角，要互为主体。”渠岩说。

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　　未来如何更好地发挥艺术乡建的价值？渠岩认为，“第一，重构乡村价值标准，应该放在文化多样性和社会共生性的前提下，尊重乡村的特殊价值和历史传统。第二，重构乡村价值的目的，在于重建地方社会在世界当中的文化自信。第三，不能过度介入，乡村有自身的修复能力，作为外部介入者，进入乡村的家园里，必须要尊重乡村和乡村里的人，再好的初衷、再好的想法，必须要尊重他，经过他的同意才可以。”

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　　县域视角

　　超越空心化的乡村

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　　随着脱贫攻坚的收官，乡村振兴的推进，乡村现代化的形态在不断变化。“县域”成为当前乡村发展中的热点词汇。

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　　王立胜表示，当今时代，城和乡的建设已经越来越难区分，“以山东青州为例，青州西南部有600平方公里的山区，这种生态环境恰恰是青州全域城市化的一个功能。再如山东寿光，人们来回于城乡之间，县城和乡村已经一体化。这也是中国乡村发展的特点，和西方的城市化概念并不相同。”

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　　中国社科院哲学研究所党委书记、研究员王立胜。受访者供图

　　事实上，县域也成为乡村振兴中重要的概念，2021年的“中央一号文件”中，就明确提出以县域为单位构建现代乡村产业体系，把产业链主体留在县城，让农民更多分享产业增值收益，把县域作为城乡融合发展的重要切入点。

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　　县域视角下的乡村振兴，又是怎样的？中山大学哲学系教授吴重庆表示，在今天，城乡结构的变化和融合，正在改变着乡村传统的生活和生产方式，因此，不能以简单的城或者乡去衡量城乡关系。“当前，中国的城市化率超过了60%，在未来可能还会提升。但即便提升到80%以上，哪怕达到了90%，我觉得农村肯定还存在。未来的农民，可能户籍是城镇户口，但他在村里还有土地，也还有村集体成员的权利。因为当前农民进城的政策是土地不征收，人虽然落户城市，但村里的土地还在。所以哪怕一个人成了城镇户口，他依然还是把农村作为他的重要的生活空间，还有身份认同空间，所以农村还是会存在的。所以我们必须去思考，今天乡村形态的变化，已经不再是简单的‘空心化’，我们也要有一种超越‘空心化’的思维。”

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　　中山大学哲学系教授吴重庆。受访者供图

　　城镇化率的提升，并不意味着乡村必然衰落，其中，县域这个连接城乡的关键区域值得重视，吴重庆说，“比如通过第七次人口普查数据，我们发现，一些县的常住人口在增加。这样的增加背后，通常是当地产业的发展，这也增加了县域内的就业机会，最终吸引了更多的人。”

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　　县域经济的发展，也在影响着乡村文化的重构，吴重庆说，“文化能不能发展，取决于它能不能跟当地的经济或者生计模式结合起来，文化的背后一定是一个社会网络的问题，这种网络只有跟经济活动结合起来，这样的文化才可能发展，才有生机。”

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　　当代乡村

　　振兴中的村庄转型

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　　现代化转型中，传统村落正在急剧变化，新的乡村将是怎样的？乡村的空间、文化、精神又会发生哪些变化？浙江农林大学文法学院教授鲁可荣表示，随着现代社会的急剧转型，乡村也在不断变化，原本的同质化熟人社会，形态变得丰富多样，因此，需要拓宽对村落研究的视野，比如当前已有一些学者，开始用村域的概念，来研究自然村、行政村、农村社区等新兴的乡村形态。

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　　浙江农林大学文法学院教授鲁可荣。受访者供图

　　以村域为视角，如何探索乡村中振兴的途径？鲁可荣认为，这或许是未来需要考虑的问题之一，“原来大多数学者研究村落的转型，主要是从经济学的视角来研究，现在则需要拓宽到村域的转型和发展的视角，既有村庄内部的经济、社会、文化以及相互之间的关系，同时还有从区域的性质角度，从区域的发展角度，也要考虑到国家的制度变迁、政策环境的变化以及区域环境的条件，把所有的这些有机统一起来，来研究村域的转型和发展。”

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　　现代化的村庄，不仅是农业生产的空间，更是一个综合空间，鲁可荣说，“乡村的发展，是整体发展的过程，在原来村落或者农村社区发展基础上，村域内的社区组织与居民，在地方政府的指导与支持下，充分有机地整合利用村域内各种资源，最后实现可持续发展的过程。”

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　　如何判断村庄转型的情况，鲁可荣认为，应该基于村庄整体的变迁，“包括经济、社会、文化等变迁中主要的关节点，或者村庄发展中的一些大事件。围绕这些重大事件的发生，村庄发生了哪些转型？有哪些发展？在此基础上，再分析、总结、比较它的转型发展成效以及区域性的差异，还要考虑内部驱动力和外部推动力，最后真正地提炼村域转型发展的动力机制，寻找村域转型的普遍途径。”

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　　新京报记者 周怀宗

　　编辑 张树婧 校对 柳宝庆